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魅力环巢湖:靠山杨的传说

发布时间:2019-05-17 04:01 类别:靠山杨

  原题目:魅力环巢湖:靠山杨的传说

  在靠山杨村,次要风行着两个传说。

  一个是靠山杨杨林的传说。按靠山杨《杨氏宗谱》,杨氏鼻祖和隋文帝杨勇共曾祖父。“杨一四,讳继德,才兼文武,义勇尤加,因隋失统,避兵于宛陵。”再往上,则可延续至三国杨修等。对于族谱中对于名人的高攀,当然不克不及完全相信。但在村中,杨氏也风行该村的鼻祖是隋代宗室的靠山杨林的说法。这种说法,一部门疑惑除是人们从靠山杨的地名领悟而来。目前,村里保留着一块紫色的将军像,嵌在墙内,雕像朴实,神武。就在刻有“靠山杨”画像的一面墙上(图1)。

  第二个传说,也就是魏伯阳在四顶山炼丹的说法。魏伯阳,东汉人,出名的炼丹理论家。因为他是会稽上虞人,又次要在上虞一代炼丹。因而关于其炼丹的遗址在浙江较为风行。如南宋嘉泰《会稽志》卷第九,“大雷尖山,在縣南一十里,《十道志》云:一名百樓山,山腰有平地數十丈,漢魏伯陽嘗築居於此石壁山”,万历《绍兴府志》中提到:“金罍,晉太康中上虞鑿井得之,云是魏伯陽遺物。井在今天慶觀東廡。”次要和魏伯阳勾当的核心地相关。

  靠山杨背靠的四顶山,古名“四鼎山”,在《隋书-地舆志》中载“襄安县有四鼎山”,《承平寰宇记》“巢县四鼎山,《郡国志》云,即白狗仙人得道处,又魏伯阳以白犬试单处”。换言之,四顶山的古名就是四鼎山,魏伯阳在此炼丹的传说,至迟在宋代曾经风行。

  魏伯阳在四顶山炼丹的处所,就是靠山杨村背后的山顶。万历《合肥县志》记录“炼丹池,在四顶山,晋人魏伯阳炼丹之所,故址尚存。”这个炼丹池。炼丹池外,按志记录,还有四顶寺,四顶寺“宋建”,估量就是后来的朝霞寺。其时估量仍是道观。在本地人访谈中得之,其实四顶寺前,还有一个小寺。两进,前进低矮,后进高峻(或者是四顶寺的前二进)。寺前有一井,深十余米。庙中前进中有四大金刚像。中有老幼僧人二人,每年正二月二十三,二人要下山,沿靠山杨、吴大海二村一路发贴,为村民祈福并讨米食,1950年代,铁道部第四工程局南下,大量受伤的意愿军兵士在六家畈养伤,一些病员爬上山顶,将寺庙捣毁,和尚逐出,四顶山顶寺庙从此沦为瓦砾(图2)。

  这两个传说在靠山杨影响甚大。靠山杨村的其它天然景观也带上传说的印痕。如前方的巢湖岸滩,有个大石块,并称之为“炼丹炉”(由于接近巢湖,本地也有人称之为洗丹炉者)。总之,从山上到山顶,靠山杨洋溢着道教的踪迹(图3)。

  这种本土的宗教文化踪迹,在吴大海其实也一些遗痕。据本地人说,村庄北侧原有一个黑乌洞,两头可容二人,常年向下滴水,本地人称之为“仙水”,很多人身体有病,或求子不得,即到洞前接“仙水”,滴滴答答,慢慢成为一碗,回来饮服。后来洞窟逐步淤塞,解放后也就渐无人在此接水了。前往搜狐,查看更多

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